LA EPOCA DE LOS 80

En un pasado para muchos era un placer tener las colecciones favoritas, los grupos, cantantes y canciones que mas les gustaban en cassettes la era del Play, Stop,Pausa y Rec, para bailar o disfrutar son muchos los recuerdos quizas de nuestro padres quienes . Miraban las largas corridas de cassettes conservados en cajas de madera llenas de sócalos para darle cabida a cada una de ellos orgullosos de haberse esforzado tanto en conseguir los mejores temas de esa epoca de Mike Platinas, Raúl Orellana, J.M Castell y el gran Toni Peret, ahora forman parte del pasado , nada de eso queda, ya que hoy en dia ya es muy difisil encontrar radio casetera

si, asi pasaron casi 20 años usando cintas, estas, cada vez mas mejoradas, los gabinetes mas elegantes y modernos, los equipos stereofónicos cada vez mas bellos, mas pulcros, los últimos de finales de los 90s venian cargados de botones de colores, lanzaderas para hacer efectos en las canciones, analizadores de espectro tipo pista de aterrizaje, en fin, un preambulo a lo que seria el final del tocacinta, el paso del Compact CD, para dar una gran entrada al mp3.

hoy en dia para muchos es muy dificil olvidar el cassettes de los Boleros Mix que cuidaban como hueso santo en los 90s, una de las mejores épocas, para muchos . Fue el Boom de la creación de mezclas, en donde las cosas no eran tan virtuales como hoy frente a un ordenador

PODEMOS LLEGAR A LA CONCLUSION QUE PARA MUCHOS ESTA EPOCA FUE UNA ETAPA DE CAMBIO QUE PESAR DE MUCHOS CONFLICTOS AUN SE CONSERVAN BUENOS RECUERDOS

EL TREN UN MEDIO DE TRANSPORTE

Desde sus orígenes, la espina dorsal que conformaba el ferrocarril y los ramales que unían la cordillera y el mar, impregnaron el húmedo paisaje de la región. El nuevo medio de transporte, que permitía comunicar en forma rápida y eficiente los distintos pueblos y ciudades, generó una revolución política, económica, militar y cultural en La Araucanía.En este contexto, la ciudad de Temuco, se transformó en el centro neurálgico de la tracción a vapor en el sur de Chile, desde aquí operaron los trenes con destino a los múltiples ramales que conectaban a la región y el país.

Podemos notar que el tren fue unos de los primeros sistemas de transporte en la Araucanía en el cual se podía transportar gran cantidad de carga de diferentes tipos como; pasajeros,ganado,agricola,maderas entre otros , el tren da su origen en la Araucanía desde el Norte hacia el Sur quiere decir desde el malleco al cautín ,si bien en la Araucanía su funcionamiento era bueno ya que le servia a la mayoría de la gente y no reclamaban ,pero con el tiempo a desapareciodo

fue un gran avance ya que en el pasado fue de gran ayuda y facilito muchos problemas Uno de ellos la locomocion o el transporte de carga aunque tenia sus problemas ya que su alta contaminacion afectaba al pais

Yo pienso que el tren fue un avance positivo pero a medida del tiempo tenemos otros medios de transporte que claramente lo superan quizas si no tuvieramos estos medios mas avansados

el tren o ferrocarril seria nuestra primera opcion

LA INCREMENTACION POLITCA DE LA MUJER EN CHILE

A principios del siglo XX, la mujer chilena se encontraba relegada a un segundo plano en el ámbito laboral, cultural y, principalmente, político. Es a partir de la segunda mitad del siglo pasado cuando el género femenino alcanza una participación política real, al obtener el derecho a votar en todo tipo de elecciones (1949). Fue así, como en las elecciones presidenciales de 1952, las mujeres chilenas votaron por primera vez para elegir Presidente.

Si nos damos cuenta fue muy importante para nosotras las mujeres .No solo por el hecho que ahora podemos votar si no que para cambiar la imegen y el trato que se recibia en esos años, un tanto machistas lo que impedia que pudieramos dar a conocer nuestras opiniones y soluciones y poder desidir nosotras mismas con respecto a algún tema que se presentara. con el tiempo esto nos llevo a una igualdad de condiciones entre el hombre y la mujer ya sea en condicion social,politica ,etc

un gran ejemplo de ello es nuestra actual presidenta de chile.y muchas otras labores que realizamos diariamente en nuestra vida cotidiana.

LA FLORA ALGO RELEVANTE EN NUESTRA REGION

La región de La Araucanía es representadas por sus bosques andino o patagónico.La vegetación higrófita se ubica en la Cordillera de Los Andes y en la Cordillera de La Costa. Solo en algunos espacios que se extienden detrás de la Cordillera de Nahuelbuta se presentan condiciones de humedad que originan bosques de origen esclerófilos de Boldo, Quillay, Peumo, Litre y Molle. En la zona costera se encuentra matorral costero compuesto por especies de condiciones húmedas como Olivillo, Canelo, Maqui y Copihue (ésta última flor nacional de nuestro país).En la precordillera y la cordillera andina se forman especies coníferas como la Araucaria que es un árbol de gran altitud que puede alcanzar los 2.000 años de vida y de lento crecimiento. Crece sobre los 800 msnm, se encuentra en la Cordillera de Los Andes y en la Cordillera de Nahuelbuta y fue declarado monumento nacional en 1976 además de encontrarse la especie en peligro de extinción.



Otra especie que me llama mucho la atencion Es el árbol sagrado de los mapuches y da como fruto el piñón que es muy bien apetecido También se encuentran el Mañio(que alcanza unos 20 metros de altura y 1 metro de diámetro), la Lenga, el Coigue y el Raulí. En los sectores más húmedos existe el Olivillo, Canelo y Ulmo. Y a una altura mayor de los 1.200 msnm se ubican Alerces, Lenga, Coigue, Mañios y Cedros.En la estepa altoandina de la alta cordillera crecen diversos tipos de pastos como la Llaretas, Chauras y plantas como las Gencianelas.

Segun mi punto de vista la fauna existente en esta zona es de variadas caracteriscas debido a los rios que nos rodean y a las abundantes precipitaciones que se localizan en la región de La Araucanía lo que nos ase una de las regiones mas ricas en este sentido.

EL COBRE EN CHILE

En el norte de Chile atacameños y diaguitas conocieron este metal y Las culturas Tiahuanaco e Inca, que ejercieron fuerte influencia en la región antes de la llegada de los europeos, utilizaban el bronce, una aleación de gran dureza elaborada a partir de cobre y estaño.

Durante la época de la Colonia la explotación de cobre se mantuvo como una pequeña industria lo que cambio En 1810, año de la Independencia de Chile, el país registraba una producción de
19.000 toneladas de cobre.La situación cambió a comienzos del siglo XX cuando grandes consorcios internacionales comenzaron a poner la vista en los yacimientos chilenos, dotados de avances tecnológicos que permitirían la recuperación de cobre aún cuando estuviera presente en bajas concentraciones ,en 1955 los parlamentarios chilenos comenzaron a legislar sobre la producción de cobre y produjeron leyes sobre tributación de esta actividad, destinadas a garantizar un ingreso mínimo al Estado

Finalmente La "chilenización del cobre", iniciada en 1966, partió con la aprobación por parte del Congreso de la ley que determinaba la creación de sociedades mixtas con las empresas extranjeras en las cuales el Estado tendría 51 por ciento de la propiedad de los yacimientos lo que nos ha beneficiado enormemente ya que Actualmente chile es el mayor distribuidor de cobre en el mundo, casi el total del mineral esta vendido a uno de los países mas desarrollados a nivel mundial como lo es China, en pocas palabras la mayor fuente de economia en nuestro pais se deve a la produccion de cobre.

Aunque si bien es sierto fue una gran fuente de exportacion y trabajo pero sus trabajadores no estaban a gusto ya que no tenian un salario ni horario justo ni contaban con los implementos nesesarios ,algo que amedida del tiempo ha ido mejorando .

LA INFLUENCIA DE INMIGRANTES EUROPEOS EN LA SOCIEDAD REGIONAL NO INDIGENA

Entre fines de 1883 y principios de 1884 se instalaron en la parte norte de la región de la Araucanía 500 familias de españoles, franceses, italianos, suizos y alemanes Fue el inicio de un ciclo inmigratorio europeo muy importante hacia las áreas rurales de la región, promocionado y planificado por el Estado, que tuvo su momento de auge entre 1883 y 1890, cuando llegaron en total 6880 inmigrantes europeos en calidad de colonos, una gran cantidad para en ese entonces
Los primeros inmigrantes europeos que se instalaron en las colonias rurales de la Araucanía debieron resolver problemas de diversa índole, en el aspecto económico, social y cultural inevitables de abordar en todo proyecto colonizador. Por una parte, requerían crear las bases logísticas necesarias para la habitabilidad y la explotación agrícola de sus hijuelas; ya que debían subsistir, por otra parte, debían construir los soportes de una vida social que tuviera "sentido" a partir de sus propias ideas culturales. En este último aspecto, era de gran importancia crear los espacios de encuentro y de conservación de la "identidad" y de la "vida comunitaria" previa, pero también aquellos que pudieran llevar a cabo un proyecto de futuro, particularmente para sus hijos.
Es así como muy tempranamente surgieron las inquietudes e iniciativas con respecto a la construcción de iglesias y escuelas, dos espacios importantes cuando se trata de vida comunitaria y proyección de futuro ,sin duda en el terreno educativo donde se puede apreciar con mayor claridad la huella de los procesos que se conjugaron en el comienzo de la sociedad regional no indígena de la Araucanía, y que fueron fortaleciendo o haciendo desaparecer las diferencias culturales, lingüísticas y religiosas de los inmigrantes europeos. Aun hoy día es posible percibir, aunque de manera desdibujada, la dinámica que se puso en marcha, las influencias y las particularidades que los estilos, valores y prácticas ejercidos en las escuelas plasmaron en la formación de varias generaciones de hombres y mujeres de esta región.

EL PAPA EN CHILE

Fue en 1985 cuando el vaticano confirmo oficialmente la visita de el Papa Juan Pablo II a nuestro pais bajo la comision de monseñor bernardino piñera quien era presidente de la comision en ese entonces.

Dos años despues, tras varios meses de trabajo en donde se planifico y organiso hasta el mas minimo detalle
Juan Pablo II llego a Santiago el 1º de abril de 1987 quien llegaba desde Montevideo .

Fue recibido en el aeropuerto Merino Bertines por el Presidente de la Republica y otras autoridades como civiles ,militares
eclesiasticas .Luego de la ceremonia de bienvenida abordo un papamovil (era un vehiculo tipo furgon con muchos vidrios antivalas para asegurar cuaquier atentado)en este se dirigio a la Catedral para recibir los saludos de los representates de varias confeciones religiosas y sostuvo una larga entrevista con los funcionarios de la vicaria de la solidaridad ,finalisado el dia el papa se dirigio a la cumbre del cerro san cristobal el su papamovil

En su segundo dia de estadia visito el palacio de la moneda donde sostuvo una reunion de 44 minutos con el presidente pinochet,tras saludar a un numerosos grupo de funcionarios de gobierno la comitiva papal se dirigio al parque la bandera donde realizo un encuentro con el mundo de los pobres para luego partir rumbo al seminario mayor donde se reunio con los 31 obispos de Chile .por la tarde celebro una misa en el rodelio cerca de viña del mar y valparaiso .

Por ultimo volvio a santiago para encontrarse con miles de jovenes emosionados por verlo este ultimo encuentro se realizo en el Estadio nacional en donde dio un discurso para promover la paz .

LOS MAUPUCHES ¿QUE IMPORTANCIA TIENEN LOS RITOS PARA ELLOS?

La mayoría de etnias sudamericanas posee una religiosidad arraigada en las fuerzas de la naturaleza. Como es en el caso de los mapuches las plantas son infaltables en los ritos especialmente el canelo, árbol sagrado para este pueblo. También se destacan las importancias que tienen para ellos las fuerzas antagónicas ya que estas conviven en el universo y además son complementarias tanto las fuerzas positivas que reciben como nombre “ngenechen” y fuerzas malignas llamadas “wuekufu”

Dentro de los ritos mas importantes que caracterizan a esta cultura son:

NGILLATÜN
Este rito trata básicamente sobre el bien estar del pueblo, puede pedirse por el clima las siembras las cosechas, para que no haya enfermedades, por la abundancia de alimentos, por la fortaleza y vitalidad espiritual. Las razones que llevan a realizarlo son múltiples
Y de diversa índole. Aunque cada comunidad realiza el NGILLATÜN con cierta periodicidad, que suele ser al menos una vez al año, puede ser que entes sobrenaturales a través de peuma (sueño) y perimentún (visiones), indiquen la necesidad de realizar el rito en forma extraordinaria.

El NIGILLTÜN tiene lugar en un lepún, un sitio especialmente dispuesto y “depurado”

Para este fin, y en cuya periferia se distribuyen los concurrentes. En su centro y a veces en el sector oriental del campo se ubica una altar principal (rewe)y , generalmente otro secundario (llangi-llangi).Estos se componen de vegetales ,como araucarias ,lleuques perales y manzanas o laurel maqui y canelo, dependiendo de la zona .son adornados con banderas que pueden ser amarillas y azules o blancas y negras.
Este rito dura un mínimo de dos días y un máximo de cuatro y se componen de una sucesión de actos rituales ,en su mayoría repetidos varias veces y en los que son centrales los sacrificio de animales y ofrendas .El sentido de este sacrificio es establecer un vinculo con los dioses .a través de una victima ofrecida por los hombre, sus modalidades son muy variables .el rito es encabezado por el ngenpin ,ngendungu o nguillatufe, quien en persona da muerte a uno o mas animales ,generalmente corderos, extrayéndole su sangre y corazones .La sangre se reparte a los congregados para ser depositada en un recipiente .Luego se realizan ofrendas de bebida ritual acompañadas de oraciones y bailes dirigidos por machis

Ente otros ritos esenciales para la vida de los mapuches se encuntra el We Txipantu se realiza durante la noche del 23 de junio, y se espera hasta el amanecer la llegada del ‘nuevo sol que regresa’. La ceremonia comienza antes de que el sol se oculte en el horizonte, entonces se realiza el llellipun con la presencia de los invitados. En este ritual se invoca a los mely chi laku, los antepasados ‘los cuatro abuelos’, y es dirigida por una machi o por el longko del lugar.En el período de
epewun, que es antes del amanecer, hombres, mujeres y niños van al rió a bañarse para purificar el cuerpo y el espiritu. Cuando el sol y la luz cubren el espacio visible se dice Akui We Tripantu [llegó el nuevo año] o también Wiñoi Tripantu [regresa la salida del sol]. De esta manera en el amanecer del día 24 de junio se inicia otro ciclo de vida en el mundo mapuche y en la madre tierra.


Machitun, corresponde a todas las ceremonias que realiza la machi, por ejemplo cuando la machi debe consagrarse como machi debe instalar su rewe se denomina ñen kurewen, el rito especial que cura a la machi cuando ha sido abandonada por las fuerzas se le llama mutruntu likan, cuando se va ha sanar a alguien es la ceremonia del datun y la ceremonia del diagnóstico es el pelotun.


Podemos concluir que cada uno de estos distintos ritos tiene gran importancia para los mapuches ya que forma parte de sus creencias y costumbres y son utilizadas de forma sagrada para comunicarse con dioses y obtener su bendición mediante distintos aspectos como buena cosecha salud y clima